Tous nous avons besoin d'être délivré, libéré ...

"Car le diable, tel un lion rugissant rôde partout et toujours en vue de perdre nos âmes"  
(Lettre de St Pierre)

Préambule:

 
Ainsi que nous l'avons vu dans les précédents articles, le but de Satan est de nous faire perdre notre âme et tous les moyens sont utilisés par cet esprit pour arriver à ses fins sur et contre nous.  Un de ses buts est de nous faire perdre notre état de grâce reçu au Baptême en nous faisant tomber dans le péché et de nous priver ainsi, par la perte de l'Esprit Saint, de notre état de grâce, de notre vie avec Dieu et donc de notre Vie éternelle.   Vie en Dieu qui elle, nous assure du Bonheur promit.  Son but atteint, qu'est qui nous attends après notre mort ... Le Paradis, le Purgatoire ou l'Enfer ?  Soyons humbles, combien parmi nous méritent d'aller directement au Paradis comme les Saints ?  Que nous attend t'il en Enfer avec les damnés ?
Au Purgatoire ? ...

De l'Enfer et du Purgatoire ... Que nous dit le catéchisme de l'Église Catholique?

L'Enfer

Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de L'aimer.   Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-même: " Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.   Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la Vie Eternelle demeurant en lui" (Jn 3,15).  Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères.  Mourir en péché mortel sans s'être repenti et sans accueillir l'amour miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre.   Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les Bienheureux qu'on désigne par le mot: ENFER.

Jésus parle souvent de la "Géhenne" du "feu qui ne s'éteint pas" réservée à ceux qui refusent jusqu'à la fin de leur vie de croire et de se convertir, et où peuvent être perdus à la fois l'âme et le corps.   Jésus annonce en termes graves qu'IL enverra ses Anges, qui ramasseront tous les fauteurs d'iniquités [...], et les jetteront dans la fournaise ardente" (Mt 13, 41-42), et qu'IL prononcera la condamnation: "Allez loin de Moi, maudits, dans le feu éternel !" (Mt 25-41).   L'enseignement de l'église affirme l'existence de l'Enfer et son éternité.

Les âmes de ceux qui meurent en état de péché mortel descendent immédiatement après la mort dans les enfers, où elles souffrent les peines de l'enfer, "Le feu éternel".

La peine principale de l'enfer consiste en la séparation éternelle d'avec Dieu en qui seul l'homme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a été crée et auxquels il aspire.

En 1036 nous continuons ...

Les affirmations de la Sainte Écriture et les enseignements de l'église au sujet de l'Enfer sont un appel à la responsabilité avec laquelle l'homme doit user de sa liberté en vue de son destin éternel.   Elles constituent en même temps un appel pressant à la conversion: " Entrez par la porte étroite.   Car large et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il en est beaucoup qui le prennent ; mais étroite est la porte et resseré le chemin qui mèe à la Vie, et il en est peu qui la trouvent" (Mt 7, 13-14)

Ignorants du jour et de l'heure, il faut que, suivant l'avertissement du Seigneur, nous restions constamment vigilants pour mériter, quand s'achèvera le cours unique de notre vie terrestre, dêtre admis avec Lui aux noces et comptés parmi les bénis de Dieu, au lieu d'être, comme de mauvais et paresseux serviteurs, écartés par l'ordre de Dieu vers le feu éternel, vers ces ténèbres du dehors où seront les pleurs et les grincements de dents.

Dieu ne prédestine personne à aller en enfer ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu (un péché mortel) ; et y persister jusqu'à la fin.   Dans la liturgie eucharistique et dans les prières quotidiennes de ses fidèles, l'église implore la Miséricorde de Dieu, qui veut "que personne ne périsse, mais que tous arrivent au repentir" (2P 3,9)

Le Purgatoire - La purification finale

Ceux qui meurent dans la Grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu'assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la Joie du Ciel.  

L'église appelle "Purgatoire" cette purification finale des élus qui est tout à fait distincte du châtiment des damnés.   L'église a formulé la doctrine de la foi relative au Purgatoire surtout aux Conciles de Florence et de Trente.

La tradition de l'église, faisant référence à certains textes de l'Ecriture, parle d'un feu purificateur: Pour ce qui est des fautes légères, il faut croire qu'il existe avant le jugement un feu purificateur, selon ce qu'affirme Celui qui est la Vérité, en disant que si quelqu'un a prononcé un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle-ci, ni dans le siècle futur (Mt12, 31).   Dans cette sentence, nous pouvons comprendre que certaines fautes peuvent être remises dans ce siècle-ci mais certaines autres dans le siècle futur.

Cet enseignement s'appuie aussi sur la pratique de la prière pour les défunts dont parle déjà la Sainte Ecriture: "Voilà pourquoi il (Judas Maccabée) fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils fussent délivrés de leurs péchés" (2M12,46). Dès les premiers temps, l'église a honoré la mémoire des défunts et offert des suffrages en leur faveur, en particulier le sacrifice eucharistique, afin que purifiés, ils puissent parvenir à la vision béatifique de Dieu.  L'église recommande aussi les aumônes, les indulgences et les oeuvres de pénitence en faveur des défunts:  Portons-leurs secours et faisons-leur commémoraison.   Si les fils de Job ont été purifiés par le sacrifice de leur père, pourquoi douterions-nous que nos offrandes pour les morts leur apportent quelque consolation ?

N'hésitons pas à porter secours à ceux qui sont partis et à offrir nos prières pour eux. (1030)

Pour nous qui ne sommes pas encore trépassé, après avoir lu tout ce qui précède, nous comprenons mieux qu'il est de notre intérêt de rester proche de Dieu.   Comment ?  En aimant son prochain ainsi que nous le demande Notre Seigneur Jésus Christ.   Oui mais comment aimer son prochain ?  

Tout simplement en vivant et en respectant autant que faire se peut les 10 Commandements.   Ces commandements ne sont pas un ordre.  Ils sont le chemin pour arriver à Dieu avec Jésus Christ qui, je le rappelle,  a été très clair sur l'observance de la Loi dite Mosaïque.  Sa venue parmis nous ne l'ayant pas abrogée d'un iota... "Pas un iota de la Loi ne passera..."(J.C. Mt).  Respecter ces Dix Paroles de vie ne sont pas contraignantes.   Elles sont la joie de ceux qui la vivent et la respectent.   Les psaumes sont éloquent sur ce sujet.   Et Dieu, conforme à sa promesse fait tout concourir au Bien de la personne qui les suis, les médites et les appliques.

Vivre les Dix Commandements reçu au Mont Sinaï il y a plus de trois milles ans ne sont pas une utopie, ils sont vraiment doux pour ceux qui s'y appliquent.  Essayer, vous verrez !  Ne pas les vivre et les appliquer, c'est faire le jeux de Satan.    C'est se soumettre à lui, l'esprit des ténèbres.   Le Monde a son Prince et le Monde a écouté ce Prince et n'a pas reconnu la Lumière qu'est Jésus Christ.   C'est le monde que nous vivons aujourd'hui avec tous ses dérèglements qui s'ajoutent les uns aux autres et qui nous amènes au chaos.  Chaos intérieur, chaos extérieur.

Tant qu'il y a de la vie en nous, il n'est jamais trop tard ...mais il est temps, plus que temps pour l'homme d'aujourd'hui de se resaisissir et qu'il reprenne le seul vrai et bon chemin,  épuré 1000x1000 à l'or fin,  celui de la Sagesse de Dieu par et avec le seul Messager et Sauveur toujours Vivant: Jésus Christ.

Que celui qui a des oreilles pour entendre et bien qu'il entende ...

Fr. Dominique

Last Update: 23-10-2011

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