Pour toi, quand tu jeûnes
Le Mercredi des Cendres

Le début du Carême

L'entrée en Carême peut sembler assez brutale.   Pas de vigiles pour s'y préparer.   Pas de premières vêpres.   On y plonge d'un seul coup, quand aux laudes du mercredi des Cendres, commence cette longue invocation au Christ sauveur, empruntée à la tradition orthodoxe, tout entière placée sous le signe du repentir, qu'est le Grand Canon de saint André de Crète.

"Par où commencerais-je à confesser la détresse de ma vie ? "
"Et quels seront, Ô Christ, les premiers accents de ce chant de douleur ?"
"Accorde-moi ta Miséricorde, la rémission de mes péchés !"

Le signe de l'imposition des cendres marque la liturgie du jour.   La signification de ce geste rejoint celle de la métanie (ce grand signe de croix plongeant jusqu'à tucher le sol): nous ne sommes que poussière mais, par sa mort et sa résurrection, le Christ nous ouvre les portes de son Royaume.   Lui qui a remporté la victoire, nous assiste dans notre combat "contre l'esprit du mal" (oraison du jour), pour que ous puissions vivre une "vie nouvelle".   Le signe de la mort (les cendres proviennent des rameaux de l'année précédente) devient celui de la vie.

C'est pourquoi, en bénissant les cendres, le célébrant dit: "Seigneur notre Dieu, toi qui ne veut pas la mort du pécheur mais sa conversion, dans ta bonté, exauce notre prière; bénis les cendres dont nous serons marqués, nous qui venons de la terre et devons retourner à la terre.   En nous appliquant à observerle Carême, puissions-nous obtenir le pardon de nos péchés et vivre de la vie nouvelle à l'image de ton Fils ressuscité".

La liturgie de ce jour est comme un long signal - "Et c'est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel" (2 Co 5,20)   Par la voix du prophèye Joël, Dieu presse les hommes: "Revenez à Moi de tout votre coeur dans le jeûne, les larmes et le deuil    (Jl 2,12), car "c'est maintenant le moment favorable, c'est maintenant le jour du salut, dit l'apôtre (2Co6,2).   

Le temps de Carême s'ouvre dans une sorte d'urgence: "Que le jeune époux sorte de sa maison, qiue la jeune mariée quitte sa chambre "(Jl2,16).   Urgence et gravité, car c'est l'heure du Seigneur:"Nous vous en supplions, au nom du Christ: Laissez vous réconilier avec Dieu ! (2Co 5,20)

C'est l'heure de se tourner vers le Créateur dans l'oubli de tout le crée: " Regarde, Seigneur, j'oublie de manger mon pain, la cendre est ma nourriture et mes larmes ma boisson" (antienne du psaume responsorial).   Les lectures de la messe s'en font larmegement l'écho.   C'est l'heure du grand repentir qui fait déchirer le coeur.
L'heure de s'engager de tout son être dan sla conversion "car le Royaume des Cieux est proche "(Mt4,17:verset d'acclamation de l'évangile) - l'évangile trace pour cela 3 chemins: la prière, l'aumône et le jeûne, "dans le secret".   Chemins de pénitence, mais plus encore de renaissance et de salut, comme le dit le psaume:
"Rends-moi la joie d'ête sauvé, que l'esprit généreux me soutienne.   Seigneur, ouvre mes lèvres et ma bouche publiera ta louange"(Ps50,14,17)

En entrant dans le Carême, c'est donc tout autant au repentir et à la pénitence que nous sommes conviés, qu'à la joie et la confiance, comme le signifie l'antienne d'ouverture de la messe:

"Seigneur, tu aimes tout ce qui existe et tu n'as de répulsion pour aucunes de tes oeuvres ; Tu fermes les yeux sur les péchés des hommes, tu les invites à la pénitence et tu leur pardonnes car Tu es le Seigneur Notre Dieu" (Sg11,24-27)


à suivre ... Le Véritable jeûne

Bon Carême 2009 !
Amen.

Fr. Dominique
C.A.J.M.C.O. 2009